Sujet : Faut-il aimer la vérité ?

Définitions des termes :

• aimer : Éprouver de l'affection, de l'amour ou de l'attachement pour quelqu'un ou quelque chose.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé :             Loin de devoir aimer la vérité au détriment des autres valeurs, et en particulier du faux, l'attitude philosophique invite à reconnaître la nécessité de ces autres valeurs. L'art, la politique ou l'amour, composent avec du faux, avec de l'erreur, avec du mensonge, et c'est ce qui fait leur épaisseur. La politique ne gagne jamais à être menée par des idéalistes adorateur de quelque vérité ; elle est bien plutôt un art du bricolage et de la composition, un art du consensus. De même on imagine pas une vie amoureuse saine qui valoriserait à tout prix la vérité, au risque de s'appauvrir de tout son mystère, et de transformer la confiance en contrat.             Aimer la vérité serait donc une attitude naïve, propre à la ferveur de la foi religieuse ou encore à la soif de savoir du scientifique. Mais en aucun cas l'amour inconditionnel de la vérité ne saurait servir l'homme dans sa vie, sentimentale, politique ou philosophique. L'amour, bien plutôt que de nous conduire à la vérité, nous le voile plus probablement. La vérité est une affaire de concepts, de raison et de réflexion. Elle exige, pour être saisie, que le débat qui la concerne soit dépassionné. Aussi, même la science dans sa soif de connaissance, prône une désubjectivation de la recherche et une mise à l'écart de la passion.