Sujet : Peut-on concevoir la justice indépendamment de l'Etat ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• justice : a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime).

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

Extrait du corrigé : Elles sont une création artificielle. Il n'y a pas continuité mais rupture entre les sociétés animales et les sociétés humaines, du fait de l'apparition du contrat, lui-même impensable sans l'apparition de la parole. Cependant, cette rupture n'est pas un saut, une opération mystérieuse et presque magique. Le fait que l'homme quitte l'état de nature est conforme à l'ordre naturel. Ce qui a conduit l'homme à quitter l'état de nature était présent dans la nature de l'homme : la peur de la mort infligée par autrui et la raison incitant à chercher un remède à cette insécurité ont conduit naturellement l'homme à rompre avec l'état de nature. L'idée de contrat est la mise en forme rationnelle & juridique de l'instinct de vie. La justice imposée par l'État est un frein à l'égoïsme Les hommes, livrés à eux-mêmes, n'obéissent qu'à leurs penchants égoïstes et laissent libre cours à leurs passions. Seule l'autorité de l'État peut les contraindre à respecter la justice, c'est-à-dire à ne pas léser autrui. Comme le montre l'exemple de l'anneau de Gygès, dès que l'homme ne se sent plus contraint par la loi, il cesse d'agir justement. Le pouvoir souverain appartient à la volonté générale La volonté générale, qui est souveraine, ne se trompe jamais, dit Rousseau.