Sujet : l'ordre est-il dans les choses ou dans l'esprit ?

Extrait du corrigé : Il y a bien quelque chose hors de nous qui rend possible la constitution des phénomènes que nous mettons en forme : il y a hors de nous des choses en soi qu'il nous est absolument impossible de connaître. Kant montre ainsi qu'il est impossible de se prononcer sur l'existence d'un ordre des choses en soi indépendant de notre esprit. Dans cette perspective, l'ordre est entièrement du côté de l'esprit.   Transition : La mise en forme du donné matériel est rendue possible selon Kant par la structure a priori de notre esprit. Mais quant est-il de notre esprit lui-même lorsque nous le considérons comme chose en soi ? Peut-on affirmer de lui qu'il est un pur divers dans lequel aucun ordre ne règne sans accorder un primat illégitime à cette chose en soi qu'est l'homme sur les autres choses en soi ? Seconde objection : supposons que deux choses en soi de présentent à notre sensibilité puis à notre esprit. Si il n'y a aucun ordre des choses en soi, alors il est impossible que tel phénomène se construise plutôt qu'un autre. Si l'ordre est tout entier du côté de l'esprit, alors c'est toujours le même phénomène qui doit se constituer, pur reflet de la structure de notre esprit. Si, à l'inverse, il existe différents phénomènes (et c'est de fait cas), alors il existe des différences entre les choses en soi.