Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• injuste : Un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.

Extrait du corrigé : Vouloir = se donner une fin. Or comme le montre Socrate, un malade voulant recouvrer la santé doit bien accepter de boire le remède amer. Quel plaisir y prend-il ? Aucun sur l'instant et pourtant, il agit en vue de son bien (la santé) et donc fait ce qu'il veut.   b)     Plaisir et bonheur sont deux choses distinctes             Tout plaisir n'est pas un bien. Selon Platon, le bien = intelligible, alors que le plaisir = sensible. Le premier, de par sa nature ne change pas et est durable ; aussi lui seul rend heureux puisque le bonheur = état durable de satisfaction ; le second est instable, relatif et ponctuel. Aussi l'injustice qui est méconnaissance du bien provoque tout au plus de l'agrément, mais non pas du bonheur véritable.   Transition :   Ø  Cette distinction opérée entre bien apparent (plaisir de satisfaire un désir immédiat) et bien réel (connaissance de ce qui est bien en soi, indépendamment de mes désirs), Socrate dégage finalement que non seulement un homme injuste ne peut pas être heureux, qu'il passe à côté du bonheur, mais que, de surcroît, il est malheureux. Ø  Autrement dit, après avoir montré que la justice est gage de bonheur, on peut achever la démonstration en montrant que l'injustice est le pire des maux : le « bonheur » qu'elle favorise est un malheur camouflé par le plaisir de l'instant.