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Sujet : l'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps ?

Définitions des termes :
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • ordre : L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.
  • temps : Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée).

Extrait du corrigé : L'art peut nous affranchir de l'ordre du temps (antithèse). Les oeuvres d'art sont intemporelles Une oeuvre d'art, aussitôt achevée, échappe au temps. Elle ne vieillit pas (même si son support matériel - toile, pierre, bois, etc. - peut se dégrader). Les frises du Parthénon, les madones des primitifs siennois du XIIIe siècle, les autoportraits de Rembrandt nous parlent encore par-delà les siècles, comme si les interrogations de l'artiste s'étaient figées en elles et continuaient de nous interpeller. La beauté échappe au temps Toute oeuvre d'art exprime une forme de la beauté ou de la vérité humaine. Or la beauté et la vérité sont des essences immuables, universelles et intemporelles. Voilà pourquoi une conscience occidentale du XXIe siècle peut encore être fascinée par les peintures rupestres de Lascaux ou par des masques africains. L'art est une expérience qui dure Dans A la Recherche du temps perdu, Marcel Proust constate que l'oeuvre littéraire permet d'abolir le temps en fixant le souvenir par l'écriture. Le lecteur de Proust peut revivre lui aussi, comme si la conscience de l'auteur était la sienne, des événements et des sentiments qui ont existé bien avant sa naissance.

	l'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps	?

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Définitions

  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • ordre : L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.
  • temps : Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée).

Problématique

  • Analyse des terme:

Art: ici, création de choses belles procurant une satisfaction désintéressée.

Pouvoir: détenir la possibilité (mais aussi un accès à la légitimité).

Affranchir: ici, libérer de. Ce terme sous-entend que l'homme est prisonnier du temps, qui lui manque sa structure.

Ordre: ici, organisation, structure, disposition.

Temps: en première approche, changement perpétuel transformant le présent en passé.

  • Reformulation de la question:

La création par l'homme de choses belles suscitant une satisfaction désintéressée rend-elle une libération de l'organisation temporelle de l'esprit humain, à savoir la mise à distance du changement perpétuel transformant le présent en passé ?
Mais l'écoulement temporel n'est-il pas inéluctable ? Le temps n'est-il pas la forme nécessaire de mon expérience ? Et si la plénitude de la mémoire ou de l'art nous faisait échapper à la "facticité" temporelle ? En définitive, on peut se demander si, dans le temps, l'homme se perd ou se trouve. Ne faut-il pas distinguer le temps de la corruption et un temps salvateur, où l'homme retrouve son essence, temps irréductible à une séquence et à une série ?

 



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