Sujet : La discussion est - elle source de vérité

Définitions des termes :

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : Pour permettre à la discussion d'être régulée et source de vérités nouvelles, l'ordre social doit changer. Il y a une correspondance certaine entre la façon dont les hommes organisent leur vie en société et leur rapport à la vérité. Le passage de la monarchie ou de la royauté à la démocratie change ainsi la conception de la vérité, parce que la démocratie institutionnalise la discussion, la confrontation. Le peuple, l'espace public, l'opinion de la majorité sont les sources de légitimité politique, mais aussi scientifique ou morale. Le temps de la discussion n'est pas le temps du dogme : le dogme tire sa vérité des origines, du passé mythique, tandis que la discussion inscrit la société dans le présent et dans l'avenir. Une nouvelle norme de vérité apparaît : la vérité historique, le consensus, le vraisemblable. La vérité issue de la discussion démocratique crée la responsabilité de l'homme vis-à-vis de lui-même et le rend autonome. C'est par la discussion et la confrontation démocratique que l'on passe des "vérités" sur la femme, le roi, l'esclave à la compréhension que l'ordre social n'est que le fruit des choix des hommes dans l'histoire.2. L'incertitudeDécouvrir que toutes nos vérités sont des choix et n'expriment que la relativité de nos jugements dans une société donnée montre qu'une vérité n'est qu'une conclusion provisoire dans une discussion infinie.